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胜义谛空有七种

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【胜义谛空有七种】 p1105

瑜伽九十二卷十九页云:若说恒时一切诸行,唯有因果;都无受者、及与作者。当知是名胜义谛空。应知此空、复有七种。一、后际空。二、前际空。三、中际空。四、常空。五、我空。六、受者空。七、作者空。当知此中无有诸行、于未来世实有行聚,自性安立;诸行生时,从彼而来。若有是事;彼不应生于未来世。诸行自性,已实有故。又不应有无常可得。既有可得;是故当知诸行生时,无所从来;本无今有。是名后际空。又无诸行、于过去世,有实行聚,自性安立;已生已灭诸行、往彼积集而住。若有是事;不应施设诸行有灭。过去行聚、自性俨然、常安住故。若无有灭;彼无常性、应不可知。既有可知;是故诸行、于正灭时,都无所往积集而住。有已散灭。不待余因,自然灭坏。是名前际空。又于剎那生灭行中,唯有诸行、暂时可得。其中都无余行可得;亦无别物。是名中际空。当知亦是常空、我空。以无我故;果性诸行、空无受者。因性业行、空无作者。如是名为受者作者二种皆空。作者、受者、无所有故;唯有诸行、于前生灭,唯有诸行、于后生生;于中都无舍前生者、取后生者。是故说言:唯有诸法、从众缘生,能生诸法。又一切法、都无作用。无有少法、能生少法。是故说言:此有,故彼有;此生,故彼生。但唯于彼因果法中,依世俗谛,假立作用,宣说此法,能生彼法。

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