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得差别

【法相辞典】  繁体字  大字体  护眼色

【得差别】 p0994

俱舍论四卷十六页云:已辩自性;差别云何?且应辩得。颂曰:三世法各三。善等唯善等。有系自界得,无系得通四。非学无学三。非所断二种。论曰:三世法得、各有三种。谓过去法、有过去得,有未来得,有现在得。如是未来及现在法、各有三得。又善等法、得唯善等。谓善不善及无记法,如其次第,有善不善无记三得。又有系法得唯自界。谓欲色界无色界法,如其次第,唯有欲色无色三得。若无系法、得通四种。谓无漏法、总而言之,得有四种。即三界得、及无漏得。别分别者,非择灭得、通三界系。若择灭得、色无色系及与无漏。道谛得、唯无漏故。无系法、得有四种。又有学法、得唯有学。若无学法、得唯无学。非学非无学、得有差别。谓此法得、总说有三。别分别者,一切有漏、及三无为、皆名非学非无学法。且有漏法,唯有非学非无学得。非择灭得、及非圣道所引择灭得、亦如是。若有学道所引择灭、得即有学。若无学道所引择灭得、即无学。又见修所断法,如其次第,有见修所断得。非所断法,得有差别。谓此法得、总说有二。别分别者,诸无漏法、名非所断。非择灭得、唯修所断。若非圣道所引择灭得亦如是。圣道所引择灭之得及道谛得、皆非所断。

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