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【施】 p0858 摄论二卷二十四页云:又能破裂悭悋、贫穷;及能引得广大财位,福德资粮;故名为施。

二解 俱舍论十八卷十页云:何法名施?施招何果?颂曰:由此舍名施。谓为供为益,身语及能发。此招大福果。论曰:虽所舍物,亦得施名;而于此中、舍具名施。谓由此具,舍亊得成。故舍所由,是真施体。或由怖畏希求贪等,舍事亦成;非此意说。简彼故说为供益言。谓为于他供养饶益而有所舍。此具名施。具名何谓?谓身语业。及此能发,谓何?谓无贪俱,能起此聚。如有颂曰:若人以净心,辍己而行施;此剎那善蕴,总立以施名。应知如是施类福业事,能招当现大财福为果。言施类福者,显施为体义。如叶类器草类舍等。戒修类言,凖此应释。为何所益而行施耶?颂曰:为益自他俱,不为二行施。论曰:此中一切未离欲贪,及离欲贪诸异生类,持己所有,奉施制多。此施名为唯为自益非他。由此自获益故。若诸圣者、已离欲贪,施诸有情,除顺现受;此施名曰唯为益他。以他由此获饶益故。非为自益超果地故。若彼一切未离欲贪;及离欲贪诸异生类,持已所有,施诸有情;此施名为二俱益。若彼圣者,已离欲贪。奉施制多,除顺现受;此施名曰不为益二。以此唯为恭敬报恩。

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