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非已思应思现量

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【非已思应思现量】 p0718 瑜伽十五卷九页云:非已思应思现量者:复有二种。一、才取便成取所依境,二、建立境界取所依境。才取便成取所依境者:谓若境,能作才取便成取所依止。犹如良医,授病者药,色香味触,皆悉圆满,有大势力成熟威德;当知此药,色香味触,才取便成取所依止。药之所有大势威德,病若未愈,名为应思。其病若愈名为已思。如是等类,名才取便成取所依境。建立境界取所依境者:谓若境,能为建立境界取所依止。如瑜伽师,于地,思惟水火风界,若住于地,思惟其水;即住地想,转作水想。若住于地,思惟火风;即住地想,转作火风想。此中地想,即是建立境界之取。地者、即是建立境界取之所依。如住于地,住水火风,如其所应,当知亦尔。是名建立境界取所依境。此中建立境界取所依境,非已思惟,非应思惟。地等诸界,解若未成;名应思惟。解若成就;名已思惟。如是名为非已思应思现量。

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