佛教词典【见道有二】 p0640 成唯识论九卷八页云：然此见道，略说有二。一、真见道。谓即所说无分别智。实证二空所显真理，实断二障分别随眠。虽多剎那，事方究竟；而相等故；总说一心。有义，此中二空二障，渐证渐断。以有浅深粗细异故。有义，此中二空二障，顿证顿断。由意乐力，有堪能故。二、相见道。此复有二。一、观非安立谛有三品心。一、内遣有情假缘智。能除软品分别随眠。二、内遣诸法假缘智。能除中品分别随眠。三、遍遣一切有情诸法假缘智。能除一切分别随眠。前二名法智。各别缘故。第三名类智。总合缘故。法真见道二空见分自所断障无间解脱别总建立，名相见道。有义，此三是真见道。以相见道，缘四谛故。有义，此三是相见道。以真见道不别缘故。二、缘安立谛有十六心。此复有二。一者、依观所取能取别立法类十六种心。谓于苦谛有四种心。一、苦法智忍。谓观三界苦谛真如，正断三界见苦所断二十八种分别随眠。二、苦法智。谓忍无间，观前真如，证前所断烦恼解脱。三、苦类智忍。谓智无间，无漏慧生。于法智忍，各别内证。言后圣法，皆是此类。四、苦类智。谓此无间，无漏智生。审定印可苦类智忍。如于苦谛有四种心，集灭道谛，应知亦尔。此十六心，八观真如，八观正智。法真见道无间解脱见自证分差别建立。名相见道。二者、依观下上谛境，别立法类十六种心。谓观现前不现前界苦等四谛，各有二心。一、现观忍，二、现观智。如其所应，法真见道无间解脱见分观谛，断见所断百一十二分别随眠；名相见道。
