佛教词典【可欣尚处】 p0524
瑜伽三十一卷十八页云：即彼行者、于时时间，于可欣法，令心欣乐。如是于彼生欣乐故；能令其心，极成津润，融适澄净。何等名为可欣尚处？略有三种可欣尚处。一者、三宝。二者、学处清净，尸罗清净。三者、于自所证差别，深生信解，心无怯弱。云何随念三宝令心欣乐？谓作是念：我今善得如是大利。谓蒙如来应正等觉，为我大师。我今善得如是大利。谓善说法毗柰耶中，我得出家。我今善得如是大利。谓我与诸具戒具德忍辱柔和成贤善法同梵行者，共为法侣。我今当得贤善命终，贤善殒没。当得贤善趣于后世。如是名为随念三宝令心欣乐。云何随念学处清净尸罗清净令心欣乐？谓作是念：我今善得如是大利。谓于如来应正等觉大师善说法毗柰耶善修正行声闻众中，我得与彼同梵行者，同戒同学，同修慈仁身语意业，同其所见，同所受用。如是名为随念学处清净尸罗清净令心欣乐。谓无悔为先，发生欢喜。云何于自所证差别深生信解心无怯弱处令心欣乐？谓作是念：我今有力，有所堪能，尸罗清净；堪为法器；得与如是同梵行者，同清净戒；得与有智正至善士，同其所见；我有堪能，精勤修习如是正行；于现法中，能得未得；能触未触；能证未证。由是令心生大欢喜。如是名为于自所证差别深生信解心无怯弱处令心欣乐。又由前后勇猛精进，已得安住所证差别。由随念此，复于后时所证差别，深生信解，令心欣乐。是名异门。
