佛教词典【四圣语】 p0408
大毗婆沙论一百七十一卷九页云：四圣语者，谓不见，言不见；不闻，言不闻；不觉，言不觉；不知，言不知。问：何故复作此论？答：为欲分别契经义故。如契经说：四圣语，谓不见，言不见，乃至广说。契经虽作是说，而不广分别。今欲分别，故作斯论。云何不见言不见圣语？答：不见，义如前释。若有于所不见，不见想转，他问言汝于是事曾见不？彼不自为，不为他，不为名利，即时如实不覆此想、此忍、此欲，答言不见，是名不见言不见圣语。复有此类，于见不见想转而言不见成圣语。问：何故复说此耶？答：为显希有事故，如说颇有于见言不见，亦如于不见言不见，成圣语耶？答：有。谓如有一于所见事不见想转，他问言：汝于是事曾见不？彼不自为，不为他，不为名利，即时如实不覆此想、此忍、此欲，答言：不见。彼于尔时如于不见言不见成圣语，是亦名为不见言不见圣语。如广说不见言不见圣语，如是不闻言不闻，不觉言不觉，不知言不知，圣语广说亦尔。复有四圣语，谓见言见，闻言闻，觉言觉，知言知，云何见言见圣语？答：见义如前释。若有于所见事见想转，他问言：汝于是事曾见不？彼不自为，不为他，不为名利，即时如实不覆此想、此忍、此欲，答言：我见。是名见言见圣语。复有此类，于不见见想转，而言见成圣语。问：何故复说此耶？答：为显希有事故。如说颇有于不见言见，亦如于见言见成圣语耶？答：有。谓如有一于所不见事见想转，他问言：汝于是事曾见不？彼不自为，不为他，不为名利，即时如实不覆此想、此忍、此欲，答言：我见。彼于尔时如于见言见成圣语，是亦名为见言见圣语。如广说见言见圣语，如是闻言闻，觉言觉，知言知圣语，广说亦尔。问：如是所说，便有八圣语，或十六，何故但说四耶？答：以所依事唯有四故。谓一切圣语皆依见、闻、觉、知事起，故唯说四。复次，略故说四，广则有八或十六。复次，总故说四，别则有八或十六。如总、别如是：不分别、分别，不遍言、遍言，无异言、有异言，顿说、渐说，应知亦尔。问：圣语以何为自性？答：实语为自性。问：何故此语名圣耶？答：以善故名圣。复次，于圣者相续中现前，故名圣。复次，圣者所成就，故名圣。复次，圣者所说，故名圣。复次，圣者由此得圣名，故名圣。集异门说何故名圣？答：由此能引可爱、可憙、可乐、悦意、如意果，故名圣，此显等流果。复次，由此能招可爱、可憙、可乐、悦意、如意异熟，故名圣，此显异熟果。
