【六种死】 p0295

瑜伽八十五卷十六页云：复次有六种死。谓过去死、现在死、不调伏死、调伏死、同分死、不同分死。过去死者：谓过去诸行没，乃至命根灭，故死。现在死者：谓现在诸行没，乃至命根灭，故死。不调伏死者：谓于过去世，不调不伏，有随眠行、展转随眠，世俗说言、士夫随眠，而命终已；于现在世，结生相续；有随眠行所摄自体，而得生起。于现在世、乃至寿尽，亦复如是不调不伏。广说乃至而命终已；未来自体，复得生起。又能摄取有随眠行。由摄取彼以为因故；便为生等众苦所缚；亦为贪等大缚所缚。调伏死者：谓于现在世已调伏，无有随眠而命终已，未来自体，不复生起；亦不摄取有随眠行。不摄取彼以为因故；解脱生等众苦差别。亦复解脱贪等大缚。同分死者：谓如过去，不调不伏，曾舍身命，于现在世，亦复如是而舍身命。当知如此名同分死。名相似死。名随顺死。若于过去，不调不伏，舍身命已；于现在世，已调已伏，而舍身命，当知此名不同分死。不相似死。不随顺死。若于现在有随眠行展转随眠而命终时，如过去死；名同分死，及随顺死。不如过去而命终时，不能摄取当所结生未来相续同分诸行。

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