【五乐】 p0254
瑜伽三十五卷十九页云:何等五乐?一者、因乐。二者、受乐。三者、苦对治乐。四者、受断乐。五者、无恼害乐。言因乐者,谓二乐品诸根境界,若此为因顺乐受触,若诸所有现法当来可爱果业,如是一切,总摄为一,名为因乐。除此、更无若过若增。言受乐者,谓待苦息。由前所说因乐所摄三因缘故;有能摄益身心受生;名为受乐。略说此乐,复有二种。一者、有漏。二者、无漏。无漏乐者,学无学乐。有漏乐者,欲色无色三界系乐。又此一切三界系乐,随其所应,六处别故;有其六种。谓眼触所生,乃至意触所生。如是六种,复摄为二。一者、身乐。二者、心乐。五识相应,名为身乐。意识相应,名为心乐。言对治乐者,谓因寒热饥渴等事,生起非一众多品类种种苦受。由能对治息除寒热饥渴等苦,即于如是苦息灭时,生起乐觉;是则名为苦对治乐。灭想受定,名受断乐。无恼害乐,应知略说复有四种。一、出离乐。二、远离乐。三、寂静乐。四、三菩提乐。正信舍家,趣于非家,解脱烦笼居家迫迮种种大苦;名出离乐。断除诸欲恶不善法,证初静虑,离生喜乐;名远离乐。第二静虑已上诸定,寻伺止息;名寂静乐。一切烦恼毕竟离系;于所知事,如实等觉;此乐名为三菩提乐。此中因乐,是乐因故;说名为乐。非自性故。此中受乐,乐自性故;说名为乐。非乐因故。苦对治乐;息众苦故,遣众苦故;说名为乐。非乐因故,非自性故。其受断乐,非乐因故,非自性故,亦非息遣种种苦故,说名为乐;然依胜义,诸所有受,皆悉是苦。住灭定时,此胜义苦,暂时寂静;故名为乐。无恼害乐所摄最后三菩提乐,由当来世,此胜义苦永寂灭故;于现法中附在所依诸烦恼品一切麁重永寂灭故;说名为乐。诸余所有无恼害乐,于最后乐,能随顺故;是彼分故;能引彼故;当知亦名无恼害乐。