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十地

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【十地】 p0100

显扬三卷一页云:谓菩萨十地。广说如经。一、极喜地。谓诸菩萨住此地中,先已于心增上法行,善修治故;超过一切声闻独觉现观,得诸菩萨现观。由正证得无上现观故;诸大菩萨,于此地中,住增上喜。是故此地,名为极喜。二、离垢地。谓诸菩萨,住此地中,先善修治初地行故;超过一切声闻独觉地,证得极净妙尸罗蕴,对治一切微犯戒垢。是故此地,名为离垢。三、发光地。谓诸菩萨住此地中,先善修治第二地故;超过一切声闻独觉地。证得极净三摩地蕴;大智光明之所依止。是故此地,名为发光。四、焰慧地。谓诸菩萨住此地中,先善修治第三地故;超过一切声闻独觉地,证得极净缘诸觉分能取法境微妙慧蕴,能现前烧一切烦恼。是故此地名为焰慧。五、极难胜地。谓诸菩萨住此地中,先善修治第四地故;超过一切声闻独觉地,证得极净缘谛所知诸法微妙慧蕴,成极难成不住流转寂灭圣道。是故此地,名极难胜。六、现前地。谓诸菩萨住此地中,先善修治第五地故;超过一切声闻独觉地,证得极净缘智非智二种所作诸行流转止息法境微妙慧蕴,多分有相任运相续妙智现前,是故此地,名为现前。七、远行地。谓诸菩萨住此地中,先善修治第六地故;超过一切声闻独觉地,证得极净微妙解脱解脱智见蕴,由已远入一切现行诸相解脱;是故此地,名为远行。八、不动地。谓诸菩萨住此地中,先善修治第七地故;超过一切声闻独觉地,证得极净微妙解脱解脱智见蕴,解脱一切相自在障故;得无功用任运相续道之所依止。是故此地,名为不动。九、善慧地。谓诸菩萨住此地中,先善修治第八地故;超过一切声闻独觉地,证得极净微妙解脱解脱智见蕴,解脱一切无碍辩障无过广慧之所依止,是故此地,名为善慧。十、法云地。谓诸菩萨住此地中,先善修治第九地故;超过一切声闻独觉地,证得极净微妙解脱解脱智见蕴,解脱发起大神通智障;如云法身,圆满所依。是故此地,名为法云地。

二解:摄论三卷一页云:如是已说彼入因果;彼修差别,云何可见?由菩萨十地。何等为十?一、极喜地,二、离垢地,三、发光地,四、焰慧地,五、极难胜地,六、现前地,七、远行地,八、不动地。九、善慧地,十、法云地。如是诸地安立为十,云何可见?为欲对治十种无明所治障故。所以者何?以于十相所知法界,有十无明所治障住。云何十相所知法界?谓初地中,由遍行义:第二地中,由最胜义;第三地中,由胜流义;第四地中,由无摄受义;第五地中,由相续无差别义;第六地中,由无杂染清净义;第七地中,由种种法无差别义;第八地中,由不增不减义,相自在依止义,土自在依止义;第九地中,由智自在依止义;第十地中,由业自在依止义,陀罗尼门三摩地门自在依止义。

三解:成唯识论九卷十三页云:言十地者,一、极喜地。初获圣性,具证二空,能益自他,生大喜故。二、离垢地。具净尸罗,远离能起微细毁犯烦恼垢故。三、发光地。成就胜定大法总持;能发无边妙慧光故,四、焰慧地。安住最胜菩提分法;烧烦恼薪,慧焰增故。五、极难胜地。真俗两智,行相互违;合令相应,极难胜故。六、现前地。住缘起智,引无分别最胜般若;令现前故。七、远行地。至无相住功用后边,出过世间二乘道故。八、不动地。无分别智,任运相续相用烦恼,不能动故。九、善慧地。成就微妙四无阂解,能遍十方,善说法故。十、法云地。大法智云,含众德水,蔽一切如空麁重,充满法身故。如是十地,总摄有为无为功德以为自性。与所修行,为胜依持,令得生长,故名为地上篇:十力 下篇:十智

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