佛教词典【九大山】 p0091
俱舍论十一卷二页云：颂曰：苏迷卢处中。次逾健达罗伊沙驮罗山，朅地洛迦山，苏达梨舍那頞湿缚羯拿毗那怛迦山，尼民达罗山。于大洲等外，有铁轮围山。前七、金所成。苏迷卢四宝。入水皆八万。妙高出亦然。余八半半下。广皆等高量。论曰：于金轮上，有九大山。妙高山王，处中有住。余八周匝，绕妙高山。于八山中，前七名内。第七山外，有大洲等。此外，复有铁轮围山，周匝如轮，围一世界。持双等七、唯金所成。妙高山王，四宝为体。谓如次四面，北东南西，金、银、吠琉璃、颇胝迦宝。随宝威德，色显于空。故赡部洲空，似吠琉璃色。如是宝等，从何而生？亦诸有情业增上力。复大云起，雨金轮上，滴如车轴，积水奔涛；其水即为众宝种藏。由具种种威德猛风钻击，变生众宝类等。如是变水，生宝等时，因灭果生，体不俱有。非如数论转变所成。数论云何执转变义？谓执有法，自性常存；有余法生，有余法灭。如是转变，何理相违？谓必无容有法常住。可执别有法灭法生。谁言法外别有有法？唯即此法，于转变时，异相所依；名为有法。此亦非理。非理者何？即是此物而不如此。如是言义，曾所未闻。如是变生金宝等已；复由业力，引起别风。简别宝等摄，令聚集成山成洲。分水甘醎，令别成立内海外海。如是九山，住金轮上。入水量皆等八万逾缮那。苏迷卢山，出水亦尔。余八出水，半半渐卑。谓初持双出水四万。乃至最后铁轮围山出水三百一十二半。如是九山，一一广量，各各与自出水量同。
