佛教词典真净和尚，出于陜府阌乡郑氏。郑族世多名卿。师生而杰异。幼孤，事后母至孝。失爱于母，数困辱之。父老悲之，使游学四方。至复州北塔，闻耆宿广公说法。感泣裂缝掖，而师事之。故北塔以克文名之。年二十五，试所习。剃发受具足戒。学经论无不臻妙。夺京洛讲席。自为主客，而发奥义者数矣。经行龙门殿庑间。见塑比丘像，冥目如在定。师幡然自失，谓其伴曰：我所负者，如吴道子画人物。虽尽妙，然非活者。于是弃去曰：吾将南游观道焉。所至辩论倾其坐。人指目以为饱参。治平二年夏，坐于大沩。夜闻僧诵云门语。曰：佛法如水中月，是否。曰：清波无透路。豁然大悟。时南禅师在积翠，师造焉。南公问，从什么处来。对曰：沩山。南曰：恰值老僧不在。进曰：未审向什么处去。南曰：天台普请，南岳云游。曰：若然者，学人亦得自在去也。南公曰：脚下鞋是何处得来。曰：庐山七百钱唱得。南公曰：何曾自在。师指曰：何曾不自在耶。南公骇异之。于时洪英首座。机锋不可触，与师齐名。英邵武人。众中号英邵武，文关西。久之辞去，寓止翠岩顺禅师。顺曰：子种性迈往，而契悟广大。临济欲仆，子力能支之，厚自爱。南公住黄龙，师复往焉。南公曰：适令侍者卷帘。问，渠卷起帘时如何。曰：照见天下。放下帘时如何。曰：水泄不通。不卷不放时如何。侍者无语，汝作么生。师曰：和尚替侍者，下涅槃堂始得。南公厉曰：关西人果无头脑。乃顾旁僧。师指之曰：只这僧也未梦见。南公大笑。自是门下号伟异博大者，见之詟缩。南公入灭。南游衡岳，还首众僧于仰山。熙宁五年，至高安。太守钱公弋，先候之。师复谒，有獒逸出屏间。师方趋逆之，少避乃进。钱公嘲曰：禅者固能教诲蛇虎，乃畏狗乎。师曰：易伏隈嵒虎，难降护宅龙。钱公叹曰：人不可虚有名。住洞山圣寿两剎，十有二年。谢事东游三吴，至金陵。时舒王食官使禄，居定林。闻师至，倒屣出迎。王问，诸经皆首标时处。圆觉经独不然，何也。师曰：顿乘所演，直示众生。日用现前，不属今古。只今老僧与相公。同入大光明藏，游戏三昧。互为宾主，非干时处。又问，经曰：一切众生皆证圆觉。而圭峰以证为具。谓译者之讹，如何。对曰：圆觉如可改，维摩亦可改也。维摩岂不曰：亦不灭受，而取证。夫不灭受蕴，而取证者。与皆证圆觉之意同。盖众生现行无明。即是如来根本大智。圭峰之言非是。舒王大悦，称赏者累日。施其第为寺，以延师为开山第一祖。舒王以师道行，闻神考。诏赐号真净。未几厌烦阓，还高安。庵于九峰之下，名曰投老。学者自远而至。六年而移住归宗。又二年，张丞相时由左司。谪金陵酒官，起帅南昌。过庐山，见师康强。尽礼力致之，以居泐潭。俄退居云庵。以崇宁元年十月旦日示疾。十五日疾愈。料理平生玩好道具。件件疏之，散诸门弟子。十六日中夜，沐浴更衣跏趺。众请说法。师笑曰：今年七十八，四大相离别。火风既分散，临行休更说。遗诫皆宗门大事，不及其私。言卒而寂。又七日阇维。五色成焰，白光上腾。烟所及，皆成舍利。道俗千余人，皆得之。分建塔于泐潭。宝莲峰之下。洞山留云洞之北。
〔惠洪〕赞曰：云庵以天纵之姿。不由师训，自然得道。特定宗旨于黄龙而已。其沮坏义学，剖发幽翳。以乐说之辨，洗光佛日。使舒王敬诚心服。至献名于天子。施第为宝坊，道显著矣。然犹掉头不顾。甘自放于万壑千岩之间。究观施设，其心不肯。后滆山曹溪。盖一代宗师之典型，后来衲子模楷也。
