佛教词典

法相宗四重出体

【佛学大辞典】  繁体字  大字体  护眼色

 (术语)护法,胜子,亲光之法相家,凡出诸法之体,有四重,此原为出佛说之教体而分别者,然其他如何之法,亦得通用之。一摄相归性体,二摄境从识体,三摄假从实体,四体用别论体。是虽为胜劣之次第。然说明之,则宜逆次而依浅深之次第。一体用别论体。一切之事物,依一往所见。则事体作用各为差别,故即其差别论之而出体,谓为体用别论体。例如举一管之笔,问笔以何为体,答以笔为毛为竹,即体用别论也。二摄假从实体。就第一重之出体,更疑其毛与竹为何,即答之为第二重,摄假从实者,摄假法使归于实法,就其实法而出体也。例如言笔之体为四尘之法,是虽曰毛曰竹,而皆为四尘上所安立之假法,故使其假法归于四尘之实体,举四尘而为其体也。三摄境从识体。又曰摄境从心。于第二重之答更问四尘之体为何,即答之为第三重。摄境从识者,摄一切所缘之境,使归于能缘之心识,举其心识而为事物之本所也。何则,以万法唯识故也。例如言四尘之体是为识。四摄相归性体。于第三重更疑心是何体,即答之,为第四重。摄相归性者,摄一切有为之事相,使归于唯一无为之真性。举其真性而为实体也。例如言识之实性,是为真如。此以真如为一切有为法之所依性故也。此时不宜更问真如以何为体,何则,以真如为真实之法故也。真实之法,无所依之法,若更有所依之体,则是假法而非实法也。故无第五重。见义林章一本,唯识述记一本。

上篇:出曜经 下篇:华严宗四门出体
佛教词典全部栏目随机文章
佛学大辞典

应理宗

(流派)应理圆实宗之略。法相宗之别名。...

不净理

【不净理】 p0323 瑜伽三十卷十七页云:云何名为寻思彼...

摩邓伽神

(天名)摩邓伽咒之神体也。佛在世有摩邓伽女,诵此神...

阿耆达

(人名)Agnidatta,又曰阿耆陀。王名。大部补注五曰:...

所造色有十一种

【所造色有十一种】 p0743   入阿毗达磨论上一页云:...

有罪法

【有罪法】 p0542   法蕴足论七卷十三页云:云何有罪...

提婆达多品

(经名)法华经卷五最初之品名。记释迦如来往昔为闻法...

趣入

【趣入】 p1326 瑜伽三十七卷二十二页云:趣入者:谓得...

【热】 p1339 如老差别中说。 二解 杂集论七卷五页云:...

八惟无

(名数)又作八惟务。八背舍也。八背舍复作八解脱。为...

两部合行灌顶

两部指密教金刚界与胎藏界二法门,依金刚界之法而修行...

宝天比丘

宝天,梵名 Ratnadeva,音译勒那提婆。为佛陀弟子之一...

【大藏经】阿弥陀经要解

佛说阿弥陀经要解 三藏法师鸠摩罗什译 西有沙门蕅益智...

【大藏经】文殊菩萨心咒

文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛d...

【大藏经】唯识三十论颂

唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译...

【大藏经】唯识二十论

唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译...

信愿行三资粮和念佛的方法

诸位善知识,今天奉家师慈老的面谕,与诸位结缘,并请...

慧律法师《佛教心理学》选摘

因为佛法这种东西,就在你的眼前,一切生活上,包括你...

四大苦空,五阴无我

【为佛弟子,常于昼夜,至心诵念八大人觉。第一觉悟:...

宁生边地疑城,不去六欲天宫

唐代的道昂法师、慧光法师、寿洪法师,他们确实在修道...

带业往生的最低标准

我们中国人经常要去算八字、算命,其实这个是有道理的...

不受一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香

古云:学道犹如守禁城,紧把城头战一场。不受一番寒彻...

鼓是怎样成为佛教法器的

鼓是民间常见的打击乐器。世界各地鼓的种类、形状和称...

【推荐】奥秘来自我们的日常生活

有父子俩是开饭馆,卖打卤面的。打卤面的调料调配得特...